劉春華從另一角度解讀“水”哲學：人生如水
時間：2016-04-09 來源：
華商智業 作者：華商智業 點擊：882次
那天從流亭機場回家的路上，向車窗外一瞥，竟然發現青島的春天悄然來臨，膠州灣一片藍海涌動，忽然想起“水”的偉大來。一篇微信報道中關于水的描述，讓我想起三種“水”哲學來。
①道家之水：上善若水
首先是老子對水的描述：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”
這大概是我們古人對水的最高贊美了，世間萬物，能得“道”者，非“水”莫屬。因為它不與萬物爭，別人不喜歡的東西它都能包容：它能洗滌臟污，化污濁為碧淼，而又永遠處于人們不愿去的底端：山谷、坑洞或者井底。
水并非只是柔弱：滴水可穿石，流水叮咚可讓碎石日臻琢磨成鵝卵石。水加壓能把巨巖擊碎，能沖上高空滅掉熊熊烈火。“上善”的智慧當“若水”之隨機應變。
水聚于低空則為霧，升到高空則成云，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……借助日光月光，還呈現為霓虹華暈。水以不變呈萬態，“大道似水”。
道家思想的另外一個代表，莊子則說：“水之積也不厚，則負大舟也無力。”意思是說：水積不厚就無力行大船，人若學問修養不深難堪重任。
“從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而游，并不需要自己的意志——順其自然。
這是道家眼里的“水”。
②儒家之水：智者樂水
孔子則說：“仁者樂山，智者樂水”。“智者”的智慧當如水之靈活：若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。
水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。
水遇不同境地，顯各異風采；經沙土則滲流，碰巖石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧當如“樂水”之靈感，時間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”
水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證，“水至清則無魚……”
于是，儒家的水是智慧的：方盈不盈有如流水，時止則止是為樂天。
③佛家之水：心止如水
佛說：心動則物動，心靜則物靜。一件正確的事情的選擇必須做到：“靜定安，智慧謀”。可見靜是做事的第一內在素養要求。水在佛家眼里是靜的，水的洶涌是外力而為，其本質是水平如鏡，其趨勢是靜水深流。
心止如水，則可見：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一水一心靜。
如是：“高山流水”可覓知音，“行云流水”是為妙境。
人生的“山清水秀”，處世的“如魚得水”，交友的“萍水相逢”，以及“行到水窮處，坐看云起時”的淡定，均有禪味。
這就是佛家的“水”。
（本文作者：華商智業集團董事長——劉春華，部分內容引用了公眾號：論道，特別致謝！）
